{"id":4126,"date":"2019-07-11T12:28:11","date_gmt":"2019-07-11T12:28:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lemaghreb.org\/es\/nuevo-numero-de-la-reim-2\/"},"modified":"2019-07-11T12:30:28","modified_gmt":"2019-07-11T12:30:28","slug":"nuevo-numero-de-la-reim-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lemaghreb.org\/es\/nuevo-numero-de-la-reim-2\/","title":{"rendered":"Nuevo n\u00famero de la REIM"},"content":{"rendered":"

Publicaci\u00f3n n\u00famero 26<\/h1>\n

Revista de Estudios Internacionales Mediterr\u00e1neos (REIM)<\/span><\/h1>\n

2019<\/em><\/h2>\n

DOI: http:\/\/dx.doi.org\/10.15366\/reim2019.26<\/a><\/p>\n

Tabla de contenidos<\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

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Monogr\u00e1fico<\/span><\/h4>\n\n\n\n
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Participaci\u00f3n pol\u00edtica y c\u00edvica de los j\u00f3venes en \u00c1frica del norte: pr\u00e1cticas, discursos y opiniones<\/h4>\n
Thierry Desrues, Marta Garcia de Paredes<\/div>\n<\/td>\n

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PDF (English)<\/a><\/div>\n
1-22<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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\u00bfPodemos hablar de una generaci\u00f3n “20 de febrero”? Preguntando a la juventud urbana marroqu\u00ed: identidad pol\u00edtica y participaci\u00f3n.<\/h4>\n
Olivier Deau, David Goeury<\/div>\n<\/td>\n

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PDF (Fran\u00e7ais)<\/a><\/div>\n
23-42<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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\u201cJ\u00f3venes y pol\u00edtica en Marruecos: las causas de la no participaci\u00f3n institucional\u201d<\/h4>\n
Saloua Zerhouni<\/div>\n<\/td>\n

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PDF (Fran\u00e7ais)<\/a><\/div>\n
43-54<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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Las subjetividades pol\u00edticas de hoy en T\u00fanez. La aparici\u00f3n de nuevos movimientos y actores locales.<\/h4>\n
Giovanni Cordova<\/div>\n<\/td>\n

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PDF (English)<\/a><\/div>\n
55-68<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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Representaciones y sistema de gobierno en Argelia. \u00bfQu\u00e9 piensan los j\u00f3venes en Argel y Tizi Ouzou (Kabylie)?<\/h4>\n
Mohand Tilmatine<\/div>\n<\/td>\n

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PDF (Fran\u00e7ais)<\/a><\/div>\n
69-84<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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Actitudes y valores de los j\u00f3venes estudiantes en Argel y en Cabilia: su percepci\u00f3n de los derechos de las mujeres.<\/h4>\n
Carmen Garrat\u00f3n Mateu<\/div>\n<\/td>\n

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PDF (Fran\u00e7ais)<\/a><\/div>\n
85-101<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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El derecho de los adolescentes a participar en Argelia.<\/h4>\n
Abla Rouag-Djenidir<\/div>\n<\/td>\n

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PDF (Fran\u00e7ais)<\/a><\/div>\n
102-116<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
<\/div>\n

Miscel\u00e1nea<\/span><\/h4>\n\n\n\n
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Canarias y la previsible ampliaci\u00f3n de su plataforma continental: el dif\u00edcil equilibrio entre Espa\u00f1a, Marruecos y S\u00e1hara Occidental<\/h4>\n
Rafael Garcia Perez<\/div>\n<\/td>\n

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PDF<\/a><\/div>\n
117-143<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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El papel del tercer sector de la regi\u00f3n fronteriza hispano-marroqu\u00ed en la situaci\u00f3n de las mujeres porteadoras<\/h4>\n
Cristina Fuentes Lara<\/div>\n<\/td>\n

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PDF<\/a><\/div>\n
144-159<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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El encuadre del islam y los musulmanes: la cobertura period\u00edstica en Espa\u00f1a<\/h4>\n
Rafael Dur\u00e1n<\/div>\n<\/td>\n

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PDF<\/a><\/div>\n
160-185<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
<\/div>\n

Textos de arabismo espa\u00f1ol<\/span><\/h4>\n\n\n\n
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Juan Bautista Vilar y el Mediterr\u00e1neo: In Memoriam<\/h4>\n
Bernab\u00e9 L\u00f3pez Garc\u00eda<\/div>\n<\/td>\n

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\u00a0PDF<\/a><\/div>\n
186-188<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
<\/div>\n

Rese\u00f1as<\/span><\/h4>\n\n\n\n
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Rese\u00f1a del libro Entre Espa\u00f1a y Palestina<\/h4>\n
Laurence Thieux<\/div>\n<\/td>\n

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PDF<\/a><\/div>\n
189-190<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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Rese\u00f1a de Rom\u00e1n GARC\u00cdA ALBERTE (2018): L\u00edbano: el conflicto hecho naci\u00f3n<\/h4>\n
Ferr\u00e1n Izquierdo Brichs<\/div>\n<\/td>\n

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PDF<\/a><\/div>\n
191-193<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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Luz sobre dos conceptos clave del islam y el islamismo, rese\u00f1a de G\u00d3MEZ, Luz (2018). Entre la shar\u00eda y la yihad. Una historia intelectual del islamismo. Los libros de la catarata, Madrid.<\/h4>\n
Rafael Ortega Rodrigo<\/div>\n<\/td>\n

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PDF<\/a><\/div>\n
194-197<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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Rese\u00f1a Jordi Moreras: Identidades a la intemperie<\/h4>\n
Luz G\u00f3mez<\/div>\n<\/td>\n

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PDF<\/a><\/div>\n
198-201<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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Rese\u00f1a de Salvatore MADONIA (2018), Musulmanes, j\u00f3venes y ciudadanos. Un estudio etnogr\u00e1fico en la Comunidad de Madrid<\/h4>\n
Virtudes T\u00e9llez Delgado<\/div>\n<\/td>\n

\n
PDF<\/a><\/div>\n
202-204<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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Rese\u00f1a de Avi ASTOR (2019 [2017]): Rebuilding Islam in Contemporary Spain. The Politics of Mosque Establishment, 1976-2013, Brighton, Sussex Academic Press.<\/h4>\n
Johanna Martine Lems<\/div>\n<\/td>\n

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PDF<\/a><\/div>\n
205-208<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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Colonial al-Andalus. Spain and the Making of Modern Moroccan Culture.<\/h4>\n
Federica Ferrero<\/div>\n<\/td>\n

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PDF (English)<\/a><\/div>\n
209-214<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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Rese\u00f1a de CAMILA PASTOR (2017): The Mexican Mahjar: transnational Maronites, Jews, and Arabs under the French mandate.<\/h4>\n
Cristina de Lucio Atonal<\/div>\n<\/td>\n

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PDF<\/a><\/div>\n
215-219<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n\n
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Rese\u00f1a de Iris Seri-Hersch<\/h4>\n
Irene Gonz\u00e1lez Gonz\u00e1lez<\/div>\n<\/td>\n

\n
PDF<\/a><\/div>\n
220-223<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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